移民火星的生活

在被问到关于火星的事情的时候，《三体》的作者刘慈欣想了好一会儿，最后建议我去找郝景芳问问：“她对火星移民很有研究，她的《流浪玛厄期》，我感觉是今年最好的科幻长篇，没有之一。小说的主题就是人以后移民火星的世界形势。”

于是，我找到了《流浪玛厄斯》和郝景芳。在那部小说里，火星是一块新大陆、一个乌托邦。地球开发火星，火星随后独立，建立一套自己的社会体系，两个世界就此隔绝，独立发展，历时百年。随后它们又建立起了联系，两个不同背景的年轻人相互接触，两个世界的文化也开始碰撞。

B=《外滩画报》 H=郝景芳

《流浪玛厄斯》郝景芳著，新星出版社2011年4月

B：《流浪玛厄斯》中写到，21世纪后期，人们突破了重力、大气层和心理这三重防线，正式前往火星，竞争从近地太空延伸至火星表面。这是你预期的时间吗？

H： 是的，这是我的预期。从技术上，如果集中精力去做，也许很快就可以送人去火星，就像冷战时期的空间站和登月。但是在正常情况下，任何国家都不太可能花这样 多人力物力投入航天，技术的推进可能会很慢，正如登月在之后的40年未曾重演。到这个世纪末开始向火星突破，应该是可能的。

B：“玛厄斯号”往返于地球和火星之间花费的时间是多久？怎么会得到的这个设定？

H： 三个月。火星与地球较近的时候，距离地球约6000-8000公里。想飞出地球的最低标准——第一宇宙速度，是7.9km/s，飞出太阳系的最低标准—— 第二宇宙速度，是11.2km/s，取一个介于二者之间的速度，大约10km/s，可以得出三个月的航行距离=10×3600×24×30×3=7776 公里，大致是合适的。

B：火星上的居民都是地球移民的后代吧，火星环境对他们的外形有什么样的影响呢？

H：是的，是地球人的后代。火星首先会让他们的体型变高。曾经读到过一篇宇航员自述，说他们在无重力的外太空居住时，身材会变高，回到地面之后又会缩回原来身材。火星表面重力只有地球40%，可以猜测火星人会更高。相应的，骨密度应该较低，身材更轻盈。

B：那时火星上的自然景观是什么样的？

H： 火星上应该和我们在太空图片上看到的差不多，粗糙的赤黄色地表，布满太空撞击的陨石坑。有太阳系中最高的山峰和最大的裂谷，荒芜一片，没有植物，看上去苍 凉而震撼。因为大气稀薄，即使是白天，天空也接近夜空。风速会很快，沙尘暴的时候，天空会被尘沙变成粉红色。没有风的时候，太阳和其他星辰应该看得相当清 楚而壮观，太阳比地球上看上去要小，太阳和星辰都清楚尖锐，没有地球大气造成的模糊和闪烁。火星的一昼夜和地球几乎等长，火星上也有一年四季，但是一年有 地球的两年长。火星上空气稀薄，闪电是电击空气的现象，所以火星上不会有地球上壮观的闪电。

B：为了让人能够适应环境，火星上建造的城市应该是怎样的？

火星上的人们发展了利用玻璃建造建筑的技术，以及独特的空气循环净化系统，生成了完全连成一体的玻璃城市

H：无论是何种类型的城市，密封和空气生成一定是必须的。我设想，最初的火星是在一片山谷，利用山洞作为掩体，后来人们发展了利用玻璃建造建筑的技术，以及独特的空气循环净化系统，于是生成了完全连成一体的玻璃城市，所有生存空间都在其中。

B：在你的书里，爆发了火星独立战争，起因是什么？

H：起因是因为火星的开拓者发现，地球上的经济社会模式不再适用于火星，他们想建立一种新的社会方式，于是一方面出于生存的实际，一方面出于某种理想，他们发动了革命。

B：那个火星对地球的依赖性大吗？

H：很大。火星上含有丰富的铁、硅，土壤中也含氧，但是其他必备的元素他们就完全不具备了，尤其是有机物，火星必须完全向地球求取。刚建国时有贸易时代的遗留，但后来就必须利用外交向地球换取。这一点一直到40年后仍然如此。

B：第一批移民大概多少人合适？是些什么样的人？

H：最早是科学家、开发企业和贸易商，反叛之后，火星几乎剩下的都是科学精英。这一点，是必然，也是偶然事件的激发。

B：为什么这本书里的人物名字看上去基本都是西方人？女主角盈洛乍一看有点东方，但也姓斯隆。而且火星少年们学习和引用的经典都是西方的。

H：唔，这个故事发生在未来的火星，因而地球上的国别和民族的差别应该不大，取了大部分类似于西方的名字，但又很少是现成的西方名字，比如玛丽亚、约翰，就是想进一步模糊民族种族的差异。

B：书里，看起来地球文明腐朽堕落，而火星上则年轻而生气勃勃……

H：也不是这样。地球和火星是互为对照的两种文明，两种文明中对现实不满的人都将对方当作改善自身的灵感。地球是商业世界，火星是另一种世界。它也有其自身的弱点。

B：在你的火星上，人们重精神而轻物质，他们的总督被称为独裁者，那是你心目中先进的体制吗？

H： 火星是一个不同于商业世界的世界。商业世界的本质是每个人的所得等于你所售出的劳动（因而取决于市场），对于商品，这无可厚非，但对于学问与艺术，这意味 着受众少的领域创造的价值小。在纯粹的商品世界中，有一些有意义的行业会因为受众少而灭绝。可学问与艺术的价值并不应该由此评判，研究甲骨文的学者也许卖 不出一本著作，但并不意味着他的学术价值不如畅销书作者。对于人类的精神创造，理应有一个世界，不由市场决定生死。另一方面，商品是分割的、独占的、排他 的，然而人的精神产物却是可以分享的，不因分享而排他或减少的，商品的分享有损于物主，精神产物的分享却不会，多的分享可以让更多人得到愉悦。因为这些缘 故，有了火星这样一个分享的世界。

然而火星不算是先进体制，它只是强调了人类世界的一个方面。因为现实所限，也因为这种理想所包含的统一权 力，它的经济和政治模式注定了带有某种僵化的特征，排除了很多在自由商品世界中允许的行为。这是所有社会设计的两难悖论：为了某种理想而牺牲一些自由，或 者为了自由最大化而接受不理想的结果。它的优劣、它的方式、它的结局，都在它的历史来源中预先注定。

对于火星上的少年，他们最困惑的就是这样的问题：前人的理想还是否可行？统一规划的安定和自由选择的无序，究竟哪一个更可取？对那些为了理想付出生命的前辈，他们感到理解又不了解。而他们的未来，就在对这历史和现状的不断追寻之中展开足迹。

(本文来源：外滩画报作者： 顾湘 )